История философии / исследуем тему
Философия Возрождения: гуманизм, античное наследие, природа и политика. Карта направлений, материалы о Макиавелли, учебные разборы и источники.
Внутри темы
Отдельные разделы раскрывают большую тему; материалы позволяют начать с конкретной ситуации.
Политический вопрос, власть и разные жанры произведений.
↗02Раздел
Платонизм: идеи, познание и развитие философской традиции. Различия между Платоном, неоплатонизмом и современным платонизмом, материалы и задания.
↗03Материал
Античные тексты и предмет их дальнейшего обсуждения.
↗04Раздел
Что изучает этика: нормативные теории, прикладные вопросы и метаэтика. Как обосновывать решения, сравнивать доводы и разбирать моральный выбор на примерах.
↗05Раздел
Философия и наука: научный метод, модели, объяснение и границы знания. Карта вопросов философии науки, учебные примеры и материалы для чтения.
↗06Раздел
Философия Нового времени: рационализм, эмпиризм, метод и свобода. Декарт, Локк, Спиноза и Юм, карта вопросов, сравнения и маршруты чтения.
↗О чём этот раздел
Философия Возрождения объединяет разные направления мысли, связанные с новым чтением античных текстов, образованием, природой и политической жизнью. Это не одна школа и не простая смена веры интересом к человеку. Гуманисты, аристотелики и платоники могли по-разному ставить вопрос и сохранять связи с предшествующими традициями.
Слово «возрождение» не означает полного забвения античности в предшествующие века. Новые переводы и толкования меняют философские возможности. У Фичино чтение Платона служит христианскому проекту: «Платоновская теология» защищает бессмертие душ и связь философии с религией. У Пико возможность самоформирования помещена в религиозную иерархию: человек способен как опуститься к низшему образу жизни, так и стремиться к божественному. Эти проекты не равны сегодняшнему лозунгу о равноценности любого личного выбора.
Гуманистическое образование развивает классические языки, риторику, историю и нравственную культуру. Оно могло сочетаться с религиозными целями; изучение природы сохраняло разные аристотелевские и платонические подходы. В политике Макиавелли спрашивает, какие средства удерживают правителя и какие порядки поддерживают гражданскую свободу. Это разные задачи: надёжность власти ещё не равна свободе сообщества. Ни один выбранный автор не представляет весь спектр эпохи.
Выбор входа зависит от вопроса. Для понимания текста начните с языка и его передачи; для человека и образования — с гуманизма; для власти и гражданского порядка — с Макиавелли. Соседний хаб о Средневековье помогает видеть преемственность, а Новое время — последующие изменения метода. Удобная граница эпохи не должна подменять доказательство конкретного разрыва.
Библиотека темы
Материалы по теме: выберите вопрос, который интересует вас сейчас.
Несколько ракурсов
Перевод Платона у Фичино включён в собственное толкование. В «Платоновской теологии» бессмертие души и обращение к божественному должны преодолеть разрыв философии с религией. По его замыслу, платоновскую мудрость можно понять в согласии с христианской истиной. Поэтому возвращение к древнему тексту порождает новый проект, а не просто повторяет античную систему. При этом его круг нельзя без оговорки представлять формальной академией современного типа.
В начале непроизнесённой «Речи» Творец обращается к Адаму как к существу без раз и навсегда закреплённого облика. Развиваемые способности определяют, чем человек становится. Но открытость не означает равноценности всех исходов: чувственное снижение противопоставлено разумному и духовному восхождению, вплоть до единения с Богом. Нравственная философия и диалектика подготавливают этот путь. Речь о возможности преобразования внутри религиозного замысла; современная автономия личности не является готовым выводом из вступления.
В главе XVII «Государя» вопрос поставлен при условии, что любовь и страх нельзя соединить. Макиавелли считает страх более надёжной опорой правителя: привязанность зависит от верности других людей, тогда как ожидание наказания, по его предпосылке, устойчивее удерживает их от нарушения. Но он требует избегать ненависти, в частности не посягать на чужое имущество. Довод связывает цель сохранения власти, модель человеческих мотивов и условный совет. Возможное возражение: прочная лояльность может оказаться устойчивее страха, а граница страха и ненависти трудно управляема. Это проверка его предпосылок, а не реплика самого автора. Даже принятие вывода об эффективности ещё не доказывает нравственной допустимости любого средства.
Это вопросы для чтения и размышления. Объяснение конкретной ситуации требует учитывать её обстоятельства.
Карта вопроса
Карта связывает методы чтения с выбранными историческими ответами. Она остаётся неполным обзором эпохи.
Философия языка↗01Тексты и образованиеИзучение языка оригинала и исторического употребления слова позволяло пересматривать привычные переводы Аристотеля. Филологическая работа меняла основания философского спора; нравственное воспитание и убеждение аудитории оставались важными целями гуманистов.
Платонизм↗02Античное наследиеФичино читает Платона ради христианской философии бессмертной души; Пико пытается согласовать разные линии мысли и связывает образование с духовным восхождением. Их обращение к античности не требует одинакового отношения ко всем школам.
Философия и наука↗03ПриродаВосстановление греческих комментариев расширяло споры внутри аристотелизма. Рассуждения о душе и методе не давали одного ответа за всю эпоху; стремление к естественному объяснению также не означало общего отказа от религии.
Макиавелли↗04Политическая жизньВ «Государе» разбирается удержание власти; в академическом чтении «Рассуждений» безопасность под законами отличается от свободы сообщества, предполагающей участие народа и знати и институциональное сдерживание. Поэтому совет отдельному правителю нельзя переносить на весь республиканский проект.
Условная ситуация для разбора
Дан собственный учебный текст, не цитата: «Человек способен менять свой образ жизни. Нравственное упражнение и работа разума должны вести его к созерцанию божественного; подчинение одним влечениям ведёт вниз. Свобода выбора делает такое восхождение возможным». Условия модели: это предисловие к спору об образовании, обращённое к ученикам в религиозной среде. Старая аннотация гласит: «Автор обещает человеку безграничную власть над миром и признаёт любой выбор равноценным».
В модели меняется образ жизни человека. Управление всем внешним миром не упоминается. Следовательно, «безграничная власть над миром» добавлена аннотацией и не имеет основания в данном фрагменте.
Текст различает восхождение и движение вниз. Поэтому он не утверждает равноценности любых решений: возможность выбирать сочетается с предпочтительной религиозной целью.
Образовательное предисловие обращается к ученикам и убеждает их работать над собой. Это согласуется с нравственным упражнением и работой разума в тексте. Данных о юридических правах, политической программе или гарантированном результате в условии нет.
«Учебный фрагмент представляет человека способным изменять образ жизни. Образование и нравственное упражнение должны направить выбор к религиозному созерцанию; разные исходы оцениваются неодинаково. Текст убеждает стремиться к этой цели, но не обещает власти над миром или неизбежного успеха». Каждая часть этой аннотации опирается на предъявленные данные.
Сравнение понятий
Прямое название темы не отменяет различий между историческими и сегодняшними значениями.
Движение с определёнными текстами, образованием и способами чтения.
Современная общая оценка отношения к человеку. Она не устанавливает принадлежность к историческому движению.
Новое исследование языка, аргумента и контекста древнего текста.
Передача прежнего ответа без изменения вопроса. Историческое обращение к античности может быть гораздо сложнее.
Объяснение того, как действие связано с целью и обстоятельствами.
Нормативный вывод, который требует отдельного основания и области применимости.
Опорные понятия
Короткие пояснения помогают ориентироваться в материалах этого раздела.
С чего начать
Выберите вопрос и пройдите от базового разбора к исследованию или практике.
Как отделить задачу произведения от общей репутации автора?
Что меняется между исходной мыслью и новым прочтением?
Как историческая модель отличается от современного метода?
Практика понимания
Первое задание проверяет исторический проект Фичино; второе — посылку и границу прочитанного политического довода.
В учебном конспекте написали: «Фичино переводил Платона, следовательно, только повторял его учение и исключал из философии христианство».
Какие сведения из разобранного ориентира меняют этот вывод?
Фичино не ограничивается переводом: в «Платоновской теологии» он защищает бессмертие души и стремится согласовать платоновскую мудрость с христианской истиной. Следовательно, древний текст служит новому религиозному философскому проекту. Сам факт перевода не доказывает ни простого повторения, ни исключения религии.
Ответ описывает выбранную задачу произведения, а не устанавливает единую позицию всех платоников Возрождения.
Читатель главы XVII пересказывает: «Если любовь и страх нельзя соединить, страх надёжнее для правителя; значит, ненависть подданных полезна, а любое успешное действие нравственно правильно».
Где пересказ перестаёт следовать разобранной позиции?
Он нарушает явную границу: Макиавелли советует избегать ненависти, поэтому отождествление её со страхом меняет тезис. Кроме того, оценка надёжности средства относительно сохранения власти ещё не даёт безусловного нравственного одобрения. Можно оспаривать и исходную модель мотивов, на которой держится сравнительная надёжность страха.
Это анализ исторического довода и собственного возражения, а не современная инструкция правителю.
Частые вопросы
Нет. Переосмысление наследия, критика отдельных методов и продолжение прежних вопросов сосуществовали. Для конкретной связи нужно изучать текст и способ его чтения. Названия эпох сами по себе не доказывают полного разрыва.
Нет. Например, Фичино стремится соединить платоновскую философию с христианской истиной, а у Пико преобразование человека получает религиозную цель. Поэтому филологическое и нравственное образование не следует автоматически отождествлять с современным секулярным гуманизмом.
Выберите вопрос: образование, античное наследие, природа или политика. На сайте политический вход даёт Макиавелли; материалы о Платоне и Аристотеле помогают понять контекст наследия. Академический обзор расширяет карту до направлений, которых ещё нет в отдельной библиотеке.
Её часто используют как символ Возрождения, но Пико не произнёс эту речь на запланированном диспуте, а известное название закрепилось позже. Её следует читать в составе собственного философского и религиозного замысла автора.
Отбор источников, новый перевод и другая постановка задачи меняют возможности аргумента. Продолжение традиции может быть творческим исследованием; ссылка на древнего автора ещё не означает дословного повторения.
Источники и контекст
Учебные, академические и исследовательские источники для знакомства с темой. Материалы раздела содержат собственные пояснения и ссылки.
Как мы работаем с материалами ↗Переводы, бессмертие души и христианский платонический проект Фичино.
Самоформирование человека, религиозная цель и история «Речи о достоинстве человека».
Любовь и страх, безопасность власти и отдельный вопрос республиканской свободы.
Гуманистическое образование, античное наследие и разнообразие ренессансных подходов.
Фрагмент в переводе Ричарда Хукера: обращение к Адаму, разные возможности и религиозная иерархия; не полный текст.
Глава XVII в переводе У. К. Марриотта: сравнение любви и страха и требование избегать ненависти.
Продолжить маршрут